敢于展（zhǎn）现（xiàn）自（zì）己荒唐可笑的一（yī）面（miàn）在当今是（shì）一种很珍贵的品（pǐn）质……关爱（ài）自己 从做一个“小（xiǎo）丑”开始

　　心理医生发现，前（qián）来就诊的患者，大多是（shì）自卑（bēi）心理的（de）受（shòu）害者（zhě），很少有脑子里只想着自己（jǐ）的自恋（liàn）狂。这些患（huàn）者因为自卑而不懂得爱自己，他（tā）们的症（zhèng）状是多种多样的，例如腼腆、选（xuǎn）择困难、酒精上瘾、工作狂、情感依赖等等。法（fǎ）国精（jīng）神科医生（shēng）、行为-认知疗法专家让-克里斯多（duō）夫·赛兹耐克表示，很多时候，患者的自卑源于对自（zì）己形（xíng）象的不（bú）满意，他们觉得（dé）自（zì）己“太矮”“太（tài）胖”“太腼（miǎn）腆”……他们会因（yīn）为自己的形象而感到痛苦，从而做出不（bú）适当的行为，并且相信错误的事情--有“认知错（cuò）乱”的表（biǎo）现。让（ràng）-克里斯多（duō）夫·赛兹耐克认为，我们经常会（huì）被一些焦虑折（shé）磨（mó），而对这些焦虑的不（bú）正确管理则是让我们感到苦恼（nǎo）和无所适从的（de）根源。

　　不（bú）要让身体成为对抗焦虑的（de）战场

　　让-克（kè）里（lǐ）斯多夫·赛兹耐克发现，在与自（zì）己（jǐ）的情绪（xù）和存在（zài）焦虑对抗时（shí），我们很容易把身体作（zuò）为斗争（zhēng）的战场。“我们通过吃不（bú）健（jiàn）康食物、喝不健康的饮料，或者吸烟来让自己感到放松和舒服，我们会剃光自己的头发，不停地（dì）啃咬指甲，给自己文身……我（wǒ）们甚至相信通（tōng）过整（zhěng）容、节食和纹（wén）身来改变（biàn）形象会让我们变得更快（kuài）乐。但其实，所有（yǒu）这些‘抗争’的行为最终都只会让我们（men）作茧（jiǎn）自缚，使（shǐ）我（wǒ）们的生命更加贫（pín）瘠。”

　　我们（men）身处一个消费至上的时代，铺（pù）天盖地的市场（chǎng）宣传都在试图让我们相信，通过控制自己的形象或体重，可（kě）以更加爱自己。但其实（shí），这些诱饵式（shì）的宣传，只会（huì）让我们忽（hū）视（shì）自己身体（tǐ）的真正感受（shòu），成为消费的奴隶。让-克里斯多夫·赛兹耐克举例说，“假如有人要求你全（quán）神贯注（zhù）地观察地铁里人们的（de）耳朵，那么你能看到的就只有耳（ěr）朵（duǒ）。同样的，如果你被错（cuò）误（wù）地引导，只去关注事物的缺点，你在看待（dài）自己和身边的一切事物时也会（huì）戴上有（yǒu）色眼镜。只有不让自己（jǐ）受到那些‘外界（jiè）眼光’的干扰（rǎo），我们才会（huì）遵从自己内心（xīn）的情感，纠正看待自（zì）己的方式以及（jí）看（kàn）待别人（rén）的眼光，从（cóng）而实现自我拯救，不再讨厌自己。”

　　小丑（chǒu）练（liàn）习：自（zì）由做自己

　　在处理患者与（yǔ）他们自（zì）己的关系，特（tè）别是与他们形象（xiàng）之间的关系时，让-克（kè）里斯多夫·赛兹耐克很喜（xǐ）欢采用“小丑心理疗法（fǎ）”。“小丑心理疗法”是近些年来很受（shòu）心理治疗师推崇的一种方法。心理学家认为，每（měi）个人内心深处（chù）都有（yǒu）孩童（tóng）般的、被秘（mì）密藏起来的一部分（fèn）自（zì）我，这部分自我是没（méi）有经过美化的，通常也是近乎荒谬可笑的（de），就像小丑一（yī）样（yàng）。而“小丑（chǒu）心理疗法”就是引导患者去发（fā）掘自己“内在的小丑”，并且帮（bāng）助患者出自本能地、不带任何批（pī）评眼光地去接纳（nà）这部分真实却并不美好的自己。

　　法国心理治（zhì）疗（liáo）师卡特琳娜·多（duō）尔托解释说（shuō）：“敢于让自（zì）己展现荒唐可笑的一面在当今是一种很珍贵的品质，因为人们（men）经常会因为担心自己的形象受损（sǔn）而什么都不敢做。”她进一步解（jiě）释（shì）说，“扮小丑”并不是单纯地让自己开心或是让别（bié）人发笑，“而是任由自己身上小丑的（de）那一面自然地展（zhǎn）现出来。”

　　为什么（me）要像小丑一（yī）样呢？让-克里斯（sī）多（duō）夫（fū）·赛兹耐克说（shuō），“小丑代表着一种人物形象，他能与自己的身体融洽相处，他完全接（jiē）受了自己外表的样子。”而这种“自由自在地（dì）呆着”的方式在治疗（liáo）师（shī）眼中是最（zuì）可贵的，它为我们更好地（dì）去（qù）爱自己提供了一（yī）种途径。

　　卡特琳娜（nà）·多尔托说，“在成长的过程中（zhōng），我们渐（jiàn）渐失去（qù）了这种自在，因为（wéi）我们被（bèi）灌输的理念都在告诉我（wǒ）们要注意仪表举（jǔ）止，尽管这（zhè）很必要，但同时（shí）也让我们失（shī）去了一部分自我。现在，很多人甚至意识不（bú）到他们的（de）肌肉有多紧张，也意识不到他们的姿态加重了这种紧张。”

　　让-克里斯多夫·赛兹耐克劝导（dǎo）大（dà）家，我们永远不（bú）会（huì）知道别人如（rú）何看待我们（men），所以才不停地（dì）努力，想让自己（jǐ）变得更（gèng）好，试图让自（zì）己安心。但其实（shí），我们需要学习的是带（dài）着（zhe）不确（què）定性去生（shēng）活。我们不可能知晓别人对自（zì）己的看法，每个人都是在通过有（yǒu）色眼（yǎn）镜（jìng）看待别人，在这个问题上，我们无法对他（tā）人施加影响，要学会接受自己的无能为（wéi）力（lì）。

　　只有自己（jǐ）才能带着（zhe）爱和（hé）善意看待自己

　　让-克（kè）里斯多夫·赛兹（zī）耐克经常告诉患者，生活就像一场足球赛，如果（guǒ）你想要参与（yǔ）其中，那么，奔跑在球场上总（zǒng）比待（dài）在观众（zhòng）席评论这场球赛要好得多。他说（shuō），当我们在（zài）自己的思想、情感和（hé）行为三者之间建（jiàn）立一个良好的对话时，我们才能实现自身（shēn）的平衡，避免自（zì）己出现一些可笑（xiào）的（de）反应。他说，爱自己需（xū）要全（quán）身心（xīn）地投入生活（huó），而不是不停地（dì）进行自我评判。真正的自由，是与（yǔ）自己独处。只有自己才能（néng）施予自（zì）己最（zuì）需要的爱。没有（yǒu）任何人（rén）能替代我们自（zì）己（jǐ）。

　　作（zuò）为一个成年人，我（wǒ）们不能像（xiàng）孩子（zǐ）一样，需要（yào）父（fù）母或是其他人来爱护自己，帮助自己成长。这（zhè）种来自他人（rén）的关爱随着我们的成长会变得越来越（yuè）少。所以，应该（gāi）放弃（qì）从别（bié）人那里（lǐ）寻求我们（men）所需爱的想（xiǎng）法，因为这种寻求永远不可能得到完全满足。我们（men）需要学会不在别人身（shēn）上（shàng）寻求关爱，也不在别人的眼光里迷失自我。只有我们自己才能带着爱（ài）和善意来看待自己。

　　为了让（ràng）人们学会接受（shòu）自己本来的样子，接纳自己真实（shí）的感受，与自己友好（hǎo）地相处，让-克（kè）里斯多夫·赛兹耐克提供了一些技巧。他说，“我们每（měi）个人都应该像对（duì）待一件（jiàn）乐（lè）器一（yī）样对待自己（jǐ）的身体，想（xiǎng）象它是一（yī）支（zhī）长（zhǎng）笛或是一架大提（tí）琴。我们需要（yào）学会演奏（zòu）它，让它（tā）发出最美的（de）声音，让它散发独特的魅（mèi）力。我们每个（gè）人（rén）都有一支等待演奏的美好（hǎo）的乐曲，我们需要（yào）做的是全身（shēn）心地投入，学习演奏我（wǒ）们的‘身体（tǐ）乐器’，而不是只去评论或评判它（tā）。”

　　运动不是学（xué）习自我（wǒ）关爱的唯一课（kè）程

　　很多人相信（xìn），借助运动，我们可以自我感觉更好，更（gèng）能（néng）接受自己。法国社会学家玛丽·肖盖指（zhǐ）出，每周不超（chāo）过（guò）8个（gè）小时的运（yùn）动，可以给我（wǒ）们的身体带来多种（zhǒng）好处（chù）。让（ràng）-克里斯多夫·赛兹耐克也认（rèn）为，运动有着缓解焦虑、抵抗抑（yì）郁的作用，但他（tā）同时指出，“运动（dòng）就（jiù）像一把锤（chuí）子，用好了，就是必不可（kě）少的；用不好，则会适得其反。过量的运动（dòng）会给身体造成损害（hài），不适（shì）当（dāng）的运动（dòng）还（hái）可能让人患上厌食症。”

　　更重要的是，人们（men）不可能单（dān）靠制定和执行某项运动目标来学（xué）会自我关爱，“我们需要（yào）知（zhī）道的是（shì）我们（men）为什么（me）要运动。如果是为了让自己更（gèng）健康（kāng），运动是个好伙伴，但从（cóng）这个（gè）意义上说，运动并不是唯一的选择，我们也可以选择做许多其他的事情，例如唱歌，散（sàn）步……我们越是爱生活，投入生活（huó），我们越会懂得爱自己。因为爱自（zì）己，就是（shì）让自（zì）己更好（hǎo）地去（qù）感受。”让（ràng）-克里斯（sī）多夫（fū）·赛兹耐克说（shuō）。